Regards sur...

"Dans l’aire culturelle amérindienne, l’idée d’alliance avec des vivants non-humains est omniprésente. Chez nous, dans la tradition moderne, depuis quelques siècles, elle a été ridiculisée, on considère qu’on ne peut avoir d’alliance qu’avec des créatures dotées de rationalité, qui peuvent passer contrat. Pourtant, il y a une capacité des vivants à agir sur le monde de manière à favoriser son habitabilité. Les végétaux, les pollinisateurs, la faune des sols, les vers de terre rendent la terre habitable.

Donc il devient urgent de penser qu’on n’est plus dans une situation où l’on peut bénéficier de ce qu’ils font en le prenant comme un donné, en l’exploitant et en le détruisant, pour explorer désormais un autre style de relation dans lequel on peut passer des alliances avec eux, en reconnaissant l’importance de leur action et en la valorisant. [...]

La crise écologique contemporaine est d’abord une crise de l’économie extractiviste, de la dérive de la mondialisation capitaliste, on sait tout ça. C’est aussi une crise des diversités du monde vivant. Et enfin c’est une crise de nos relations au vivant lui-même.

On hérite d’une conception de la vie sur Terre comme passive, sur le modèle d’une sorte de cathédrale qui serait soumise à l’entropie et qu’il faudrait réparer tout le temps, comme une liste d’espèces inertes et vulnérables qu’il faudrait à tout prix protéger. C’est une conception erronée. La vie sur Terre s’organise, se recrée, se reconstitue, se régénère et conséquemment, c’est une alliée de première force quand il s’agit de protéger l’habitabilité de ce monde. Parce que dès qu’on lutte contre les forces de destruction, la vie a une capacité spontanée à reprendre, à rayonner, à irradier. [...]

Nous sommes à un moment pivot dans notre rapport au monde vivant et au monde humain, qui est analogue à ce qu’ont pu être la Renaissance ou les Lumières. Les cadres de pensée dont nous avons hérité se sont effrités et nous sommes à l’orée d’inventer de nouveaux rapports avec le monde vivant, une nouvelle compréhension de ce qu’on appelait la nature, une nouvelle pensée de l’action technique qui permettrait de vivre de manière soutenable sur Terre."

Source : propos de Baptiste Morizot, philosophe. Extraits choisis d'un article de Reporterre

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"Nous le pressentons, nous l’espérons, nous le savons : il existe un plaisir plus grand que nous, si grand que, si nous étions capables de le ressentir, il nous effacerait. Nos corps seraient d’abord soulevés, comme dans les plus belles étreintes, puis entraînés dans une spirale de lumière où, tournoyant sur eux-mêmes, comme des cercles de feu, ils se volatiliseraient. Le poudroiement des étoiles est l’horizon de nos désirs."

- Yannick Haenel, extrait des pages 293 et 294 de son roman "Le Trésorier-payeur"

J'ai le sentiment que si l'intelligence artificielle est utilisée par l'humanité pour augmenter son confort et son conformisme, alors elle ne nous permettra pas de progresser collectivement. Dans notre contexte d'exploitation économique, elle pourrait même nous faire régresser. En revanche, si nous utilisons cette technologie pour nous défier, pour repousser les limites de notre compréhension et pour explorer de nouvelles possibilités; alors elle pourrait constituer un catalyseur d'une nouvelle ère de réalisation pour l'humanité. Au-delà de la technique, il est aussi question de faire un choix de société, et de ne pas laisser aux entreprises privées la liberté de définir ce qui est bon pour elle. Il est primordial que les bénéfices apportés puissent rejaillir sur le plus grand nombre et pas uniquement sur les plus riches. Si nous savons tirer parti du potentiel de cette technologie tout en restant fermement ancré dans notre humanité, alors nous pourrions trouver un équilibre salutaire. Source d'inspiration : Trendspotting S2E13.